«Фейковые» новости уже давно стали оружием в политической борьбе. Очень наглядно это демонстрируется в романе Виктора Пелевина «Generation „П“». Эти новости могут не быть абсолютной ложью, а могут лишь частично искажать информацию, «недоговаривать» существенную часть или же просто отражать частное мнение по какому-либо вопросу. Но это не снимает моральной ответственности с их авторов, особенно если спекуляции предпринимаются на религиозную тематику, как в данном случае.

Заголовки об автокефалии Украинской Православной церкви уже несколько недель занимают главные полосы во многих новостных изданиях. Но следует сразу отметить, что «гарантировать» что-либо в данном вопросе вряд ли кто-то сможет. Следует учитывать особенности Православия как составной части всего Христианского мира.

Во-первых, сразу стоит отметить, что Православие в отличие от Католичества не имеет единой административной иерархической структуры. Православных церквей много, но Православие считается Единым по существу, это значит, что любой Православный верующий может молится в любой из Православных церквей. Главой всей Вселенской церкви является Господь Иисус Христос, а сама церковь состоит из 15 Поместных Церквей, каждая из которых имеет административную независимость (автокефалию) от других и возглавляется собственным Предстоятелем – патриархом, архиепископом или митрополитом.

Во-вторых, главной отличительной чертой Православия является Соборность, термин которым так любят оперировать при попытках создания «Русской национальной идеи». Но Соборность проявляется как раз в равноправии всех канонических Православных церквей, и чтобы признать новую каноническую церковь нужно коллегиальное согласие всех остальных «официальных» иерархов. Константинопольская церковь хоть и считается «первой среди равных», но не является ни самой древней, ни тем более самой крупной и влиятельной. Русская Православная церковь (РПЦ) объединяет две трети всего Православного мира, и, таким образом, ее мнение невозможно игнорировать. Тем более, что у самого Константинополя существует много конфликтов с другими церквями, так что на всеобщую поддержку рассчитывать не приходится.

В-третьих, возвращаясь у сути вопроса, на Украине существует три Православных церкви. Самая многочисленная – Украинская Православная церковь Московского Патриархата (УПЦ МП), которая пользуется автономией в рамках РПЦ. Затем по масштабу идет Киевский патриархат, который возник в 1992 году после разрыва с РПЦ, остальные православные церкви не признали КП. Третьей общиной является, также непризнанная, Украинская автокефальная православная церковь, она возникла в 1917 году после революции. Таким образом, даже при «гипотетической» автокефалии начнется спор между двумя последними церквями и неминуемый конфликт с УПЦ МП.

Появление данной проблемы не случайно. Наличие признанной независимой церкви соответствует существующей идеологии на Украине. Независимая церковь будет опорой независимого государства, а также породит новые исторические споры (о верховенстве Киевской митрополии над Русской и т.д.) Религиозная карта Украины также сложна, как и ее идентичность или язык, что неминуемо создаст новый очаг конфликта, что поставит в критическое положение и без того шаткую политическую ситуацию на Украине.